هو ابنُ مُنَضِّجات كُنَّ قِدْمًا … يَزِدْنَ على العديد قُرابَ شَهْرِ (١)

نضح

النون والضاد والحاء أصلٌ يدلُّ على شيءٍ يُندَّى، وماء يُرشّ. فالنَّضْح: رشُّ الماء. ونَضَحتُه. قال أهلُ اللُّغة: يقال لكلِّ مارقَّ:

نضْحٌ. وهذا هو القياس الذي ذكرناه، لأنَّ الرَّشَّ رقيق. يقال: نَضَحت البيتَ بالماء. ونَضَح جِلدُه بالعَرَق. والسَّانية ناضحٌ. ونَضَحوهم بالنَّبْل، وهذا على جهة التَّشبيه. ونَضَح عن نفسه، كأنَّه رامَى عنها بالحُجّة. و

في الحديث: «انْضَحُوا عَنَّا الخَيل لا نُؤْتَى مِنْ خَلْفِنا». أي ارمُوهم بالنُّشّاب. والنَّضيح والنَّضَح:

الحوض، لأنّه يُنضَح بالماء. ونَضَحَ الغضا: تَفَطَّر، وكأنَّ سُقوطَ نَورِه يشبَّه بنَضْح الماء. قال أبو طالب:

بُورِك الميِّت الغريب كما بو … رِكَ نَضْحُ الرُّمّان والزَّيتونُ (٢)

قال ابنُ الأعرابىِّ: سمِّي الحوضُ نضيحًا لأنّه يَنضَح عطَشَ الإبل، أي يبُلُّه.

قال الخليل: والرّجُل يُقرَف بأمرٍ فيَنْتَضحُ منه، إذا أظهَرَ البراءَةَ وبرَّأَ نفسَه منه جَهْدَه.

نضخ

النون والضاد والخاء قريبٌ من الذي قبله، إلاّ أنّه أكثر منه (٣). يقولون: النَّضْخ كاللّطْخ من الشّيء يبقى له أثَر. ونَضَخ ثوبَه بالطِّيب.

وغَيثٌ نضّاخٌ: غزير. وعينٌ نضّاخة: كثيرة الماء.