وصفائه وجَلائه. يقال في تصريف هذه الكلمة: أنْصَلْتُ الرُّمحَ: نَزَعةُ نَصْله.

ونَصلتُه: جعَلت له نَصلا. والمُنْصُلَ: السَّيف. قال في أنْصَلْتُ (١):

تَدارَكَهُ في مُنصِل الأَلِّ بعد ما … مَضَى غَيرَ دَأداءٍ وقد كادَ يعطَبُ (٢)

أراد: رجَب، كانَ يسمَّى مُنْصِلَ الأَسِنَّة، لأنَّهم كانوا لا يحاربون فيه.

وقال في المُنْصُلَ:

إنِّي امرؤٌ من خير عَبسٍ مَنْصِبًا … شَطْرِى وأحمى سائِرِى بالمُنصَلِ (٣)

ومما حُمِل على التَّشبيه: النَّصِيل: ما بين العُنُق والرّأسِ من باطنٍ تحتَ اللَّحيين.

نصا

النون والصاد والحرف المعتلّ - وهذا المعتلّ أكثرُه واو - أصلٌ صحيح يدلُّ على تَخَيُّرٍ وخَطَر في الشّيء وعُلوّ. ومنه النَّصِيَّة من القَوم ومن كلِّ شيءٍ: الخيار. ويقال انتصَيْتُ الشَّيءَ: اخترتُه. وهذه نَصيَّتي: خِيَرتي.

ومنه النَّاصية: سمِّيت لارتفاع مَنْبتها. والناصيةُ: قُصَاص الشَّعْر.

وفي تصريف هذه الكلمة: نَصَوْت فلانًا: قبَضْتُ على ناصِيَته. وناصَيْتُهُ:

أخَذَ كلٌّ منا بناصيةِ صاحِبه. وَمفازةٌ تُناصِي أخرى، من هذا، كأنّها تتَّصل بها كالقابضةِ (٤) على ناصيتها. وهو تشبيه. وانْتَصَى الشّعرُ: طال. و

قول عائشة: