وسموّ. ونَشَأَ السَّحابُ: ارتفع. وأنْشَأَه اللّه: رفَعه. ومنه: ﴿إِنَّ ناشِئَةَ اَللَّيْلِ﴾، يراد بها واللّه أعلمُ القيامُ والانتصابُ للصَّلاة.

ومن الباب: النَّشْ ءُ والنَّشَأ (١): أحداث النّاس. ونشأَ فلانٌ في بني فلانٍ.

والنَّاشئ: الشَّابُّ الذي نشأ وارتفَعَ وعلا. وأنشأ فلانٌ حديثًا، وأنشأَ ينشِد ويقول، كلُّ هذا قياسُه واحد.

ومن الباب: استنشأْت الريح: تشمَّمتها، وذلك لأنّكَ كأنّك ترفعُها إلى أنفِك.

نشج

النون والشين والجيم كلمة تدلُّ على حكايةِ صوتٍ. ونَشَج الباكي: غَصَّ بالبُكاءِ في حَلْقِه من غير انتحاب. ونَشَجَ الحمار بصَوته نَشْجًا.

ويقال للطَّعنة إذا خرج منها الدَّمُ فسُمِع له حِسٌّ: قد نَشَجَت. وكذا القِدر تَنْشِجُ عند الغَلَيَان. ويحتمل أن يكون الأَنْشَاجُ من هذا، وهي مَجَاري الماء، الواحد نَشَج، كأنها سمِّيَت بها لقَسِيب الماء.

نشح

النون والشين والحاء: أصلٌ صحيحٌ، إلاّ أنَّه مختلَفٌ في تفسيره على التَّضادّ، فقال قوم: نَشَحَ الشَّاربُ، إذا شرِب حتَّى امتلأ. وسِقَاءٌ نَشَّاحٌ: ممتلِئ. وقال آخرون: النُّشوحُ: شربٌ دون الرِّىّ.

نشد

النون والشين والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على ذِكر شيء وتنويهٍ. ونَشَدَ فلانٌ فلانًا قال: نَشَدْتُك اللّهَ، أي سألتك باللّه. وتلخيصه: