نبث

النون والباء والثاء أصلٌ يدلُّ على إبراز شيء. ونَبَثَ التُّرابَ: أخرَجَه من البِئرِ والنَّهر، وذلك المُستخْرَج نَبِيثةٌ، والجمع نبائث.

والنَّابث: الحافر. وقولهم: خبيثٌ نبيث، إنّما هو إتباع.

نبج

النون والباء والجيم. يقولون: النَّبّاج: الرَّفيع [الصَّوت (١)]، وهي كلمةٌ واحدة.

نبح

النون والباء والحاء كلمةٌ واحدة، وهي نُبَاح الكَلْب ونَبِيحه. وربَّما [قالوا] للظَّبْي نَبَح. قال أبو دُواد:

وقُصْرَى شَنِجِ الأنْسَا … ءِ نبّاح من الشُّعْبِ (٢)

و

في الحديث: «اقْعُدْ منبوحًا». أي مشتومًا.

نبخ

النون والباء والخاء أصلٌ يدلُّ على عِظَمٍ وتعظُّم. وأصل النَّبْخ ما نَفخ (٣) من اليد فخرَجَ شِبْهَ قَرْح ممتلئ (٤) ماءً. ويقال للمتعظِّم في نفسه:

نابخة. قال الشاعر:

يَخْشَى عليهم من الأملاك نَابِخةً … من النَّوابِخِ مثل الحادر الرُّزَمِ (٥)