حفت

الحاء والفاء والتاء ليس أصلًا، والكلام فيه يقِلُّ فالحَفَيْتَأْ: الرّجل القصير.

حفث

الحاء والفاء والثاء شئ يدلُّ على رخاوةٍ ولين. يقال حَفِثُ الكرِشِ لِفَحِثِها (١). والحُفَّاث: حية لا تضرّ ولا تُخَاف. قال:

أيُفايِشُونَ وقد رأوا حُفّاثَهم … قد عَضَّهُ فقَصَى عليه الأشجعُ (٢)

ويقال للرجُل إذا غضب: «قد احرنْفَش حُفَّاثُه».

حفد

الحاء والفاء والدال أصلٌ يدلُّ على الخِفة فى العمل، والتجمُّع.

فالحفَدة: الأعوان؛ لأنّه يجتمع فيهم التجمّع والتخفُّف، واحدُهم حافد. والسُّرْعة إلى الطاعة حَفْد، ولذلك

يقال فى دعاء القنوت: «إليك نسعى ونَحْفِدُ». قال:

* يا ابنَ التى على قَعُودٍ حَفَّادْ (٣) *

ويقال فى قوله تعالى: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً﴾ إنّهم الأعوان - وهو الصَّحيح - ويقال الأَختَانُ، ويقال الحَفدةُ ولدُ الوَلَد. والمِحْفَد:

مكيالٌ يكال به. ويقال فى باب السرعة والخفة سيفٌ محتفِد، أى سريع القطع.

والحفَدانُ: تدارُك السَّير.

حفر

الحاء والفاء والراء أصلان: أحدُهما حَفْر الشّئ، وهو قلعُه سُفْلا؛ والآحَر أوَّل الأمر.