تخطَّ إلى المحتوى

باب التاء والغين وما يثلثهما

مهمل

باب التاء والفاء وما يثلثهما

تفل

التاء والفاء واللام أصلٌ واحدٌ، وهو خُبْثُ * الشئ وكَراهَتُه.

فالتَّفَل الرِّيحُ الخبيثة. وامرأةٌ تَفِلَةٌ ومِتْفال. و

قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: «لا تمنَعُوا إماءَ اللّه مساجدَ اللّه، وليَخْرُجْن إِذا خرَجْنَ تَفِلات». أى لا يكنَّ مطيَّبات. وقد أتْفَلْتُ الشئ، قال:

يا ابنَ التى تَصيَّدُ الوِبارَا … وتُتْفِل العَنْبَرا والصِّوَارا (١)

وقال امرؤ القيس:

* إذا انفَتَلَتْ مُرْتَجَّةٍ غيرُ مِتْفالِ (٢) *

ومن هذا الباب تَفَلْت بالشَّئ، إذا رمَيْتَ به من فَمِك متكرِّهًا له. قال:

ومِنْ جوفِ ماءِ عَرْمَضُ الحَوْلِ فَوْقَه … مَتَى يَحْسُ مِنه مائحُ القَوْمِ يتفُلِ (٣)

تفه

التاء والفاء والهاء أصلٌ واحد، وهو قِلَّةُ الشئ يقال تَفِهَ الشَّئِ فهو تافِه، إِذا قَلَّ. و

فى الحديث فى ذكر القرآن: «لا يَتْفَهُ ولا يُخْلِقُ (٤)».

و

فى حديث آخر: «كانت اليد لا تُقْطع فى الشَّئ التّافِه».

(١) البيتان فى اللسان (تفل) والمجمل.

(٢) صدره كما فى ديوانه ٥٥:

* لطيفة طى الكشح غير مفاضة *.

(٣) عجزه فى اللسان (تفل). وهو بتمامه فى المحمل.

(٤) فى مادة (شنن): «ولا يتشان».

مقاييس اللغة · الجزء ١ · الصفحة ٣٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.