تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٩٤٩ - عن أبي أُمامَة، قال: قلتُ: يا رسول الله، ما كان بَدْءُ أمرك؟ قال: «دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أُمِّي أنّه يخرج منها نورٌ أضاءَت له قصور الشام» (١). (١/ ٧١٧)

٣٩٥٠ - عن الضَّحّاك، أنّ النبي - ﷺ - قال: «أنا دعوة أبي إبراهيم، قال وهو يرفع القواعد من البيت: ﴿ربنا وابعث فيهم رسولا منهم﴾» حتى أتَمَّ الآية (٢). (١/ ٧١٧)

٣٩٥١ - عن خالد بن مَعْدان الكَلاعِيِّ: أنّ نفرًا من أصحاب رسول الله - ﷺ - قالوا له: يا رسول الله، أخْبِرْنا عن نفسك. قال: «نعم، أنا دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى - عليه السلام -» (٣). (ز)

٣٩٥٢ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: ﴿ربنا وابعث فيهم رسولا منهم﴾، يعني: أُمَّة محمد. فقيل له: قد استُجِيب لك وهو كائن في آخر الزمان (٤). (١/ ٧١٧)

٣٩٥٣ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وابعث فيهم رسولا منهم﴾، قال: هو محمد - ﷺ - (٥). (١/ ٧١٧)

٣٩٥٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-: ﴿ربنا وابعث فيهم رسولا منهم﴾، هو محمد - ﷺ -، فقيل له: قد اسْتَجَبْتُ لك، وهو في آخر الزمان (٦) [٥١٧]. (ز)

[٥١٧] قال ابنُ جرير (٢/ ٥٧٤ بتصرف) في تأويل هذه الآية: «وهذه دعوة إبراهيم وإسماعيل -صلوات الله عليهما- لنبينا محمد - ﷺ - خاصةً، وهي الدعوة التي كان نبينا - ﷺ - يقول: «أنا دعوة أبي إبراهيم، وبُشْرى عيسى»». واستدلَّ لذلك أيضًا بآثار السّلف.

وبنحوه قال ابنُ عطية (١/ ٣٥٢).

_________

(١) أخرجه أحمد ٣٦/ ٥٩٥ - ٥٩٦ (٢٢٢٦١).

قال الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٢٢ (١٣٨٤٢): «رواه أحمد، وإسناده حسن، وله شواهد تقويه، ورواه الطبراني». وقال الألباني في الضعيفة ٤/ ٦٢ (١٥٤٦): «وهذا إسناد حسن».

(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ١١٨، وابن عساكر في التاريخ ١/ ١٧٣ مرسلًا.

(٣) أخرجه الحاكم ٢/ ٦٥٦ (٤١٧٤)، وابن جرير ٢/ ٥٧٢.

قال الحاكم: «خالد بن مَعْدان من خيار التابعين، صَحِب معاذ بن جبل فمن بعده من الصحابة فإذا أسند حديثًا إلى الصحابة فإنه صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه». وقال الذهبي: «صحيح».

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وهو عنده من قول الربيع كما سيأتي.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٧٥، وابن أبي حاتم ١/ ٢٣٦.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٧٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ٧٥