تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (١٩)﴾

٨١٢٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَهْدِيَكَ إلى رَبِّكَ﴾ إلى عَظمته، ﴿فَتَخْشى﴾ (١). (ز)

﴿فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى (٢٠)﴾

٨١٢٩٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى﴾، قال: عصاه، ويده (٢). (١٥/ ٢٢٩)

٨١٢٩٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى﴾، قال: عصاه، ويده (٣). (١٥/ ٢٣٠)

٨١٢٩٨ - عن الحسن البصري -من طريق سلّام بن مِسْكين- أنه سأله عن قوله: ﴿فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى﴾. قال: عصاه، ويده (٤). (١٥/ ٢٣٠)

٨١٢٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: يُخبِر اللَّه - عز وجل - محمدًا - ﷺ - بخَبَره، قال له فرعون: وما هي؟ قال: ﴿فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى﴾، وهي اليد والعصا؛ أخرج يده بيضاء لها شعاع كشُعاع الشمس يُغشي البصر، فكانت اليد أعظم وأعجب من العصا، من غير سوء، يعني: مِن غير بَرَص (٥). (ز)

٨١٣٠٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى﴾، قال: العصا، والحيّة (٦). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٧٦.

(٢) تفسير مجاهد ص ٧٠٣، وأَخرَجه ابن جرير ٢٤/ ٨٢، والفريابي -كما في فتح الباري ٨/ ٦٩٠ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٦، وابن جرير ٢٤/ ٨٢، ومن طريق سعيد أيضًا بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٠٣ -، وابن جرير ٢٤/ ٨٢ بنحوه من طريق محمد بن سيف. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٧٦ - ٥٧٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٨٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٦٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٦٧٤