بخفض الفاء (١) [٦٨٩٠]. (١٥/ ٩٠)
تفسير الآية:
٧٩٩٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: شبّههم بالحُمُر الوحشية المذْعُورة، فقال: ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ﴾ بترْكهم القرآن، إذا سمعوه فرُّوا منه مثل الحُمر (٢). (ز)
﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾
٧٩٩٣٣ - عن أبي موسى الأشعري -من طريق أبي ظَبْيان- في قوله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: هم الرُّماة؛ رجال القَنص (٣). (١٥/ ٩٠)
٧٩٩٣٤ - عن أبي هريرة -من طريق زيد بن أسلم- في قوله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: الأسد (٤). (١٥/ ٩٢)
٧٩٩٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: القَسْورة: الرّجال الرُّماة؛ رجال القَنص (٥). (١٥/ ٩٠)
٧٩٩٣٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: هو بلسان العرب: الأسد، وبلسان الحبشة: قَسْورة (٦). (١٥/ ٩٢)
٧٩٩٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي حمزة- أنه سأله: القَسْورة الأسد؟
[٦٨٩٠] ذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٤٥٥) هذه القراءة، وقراءة مَن قرأ ذلك: «مُّسْتَنفَرَةٌ»، ثم قال معلقًا: «والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان، صحيحتا المعنى، فبأيّتهما قرأ القارئ فمصيب».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٠٠.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٦٧٦ -، وابن جرير ٢٣/ ٤٥٥، والحاكم ٢/ ٥٠٨. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه عَبد بن حُمَيد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٥٢ -، والبزار (٢٢٧٧ - كشف)، وابن جرير ٢٣/ ٤٥٩ - ٤٦٠، من طريق زيد، عن ابن سيلان. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ١٠ (١٦) من طريق عطاء، وابن جرير ٢٣/ ٤٥٥، ٤٥٧ من طريق سليم، وعطاء أيضًا بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٦٠ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.