تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩)﴾

٧٩٧٩٧ - عن أبي هريرة -من طريق عبد الله بن أبي الهُذيل- في قوله - عز وجل -: ﴿لواحة للبشر﴾، قال: تَلقاهم جهنم يوم القيامة، فتَلفحهم لَفحةً، فلا تَترك لحمًا على عظمٍ إلا وضعتْه على العراقيب (١). (ز)

٧٩٧٩٨ - عن عبد الله بن عباس، ﴿لَوّاحَةٌ﴾، قال: مُحرِقة (٢). (١٥/ ٧٧)

٧٩٧٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ﴾، يقول: مُغَيِّرة (٣). (ز)

٧٩٨٠٠ - عن عبد الله بن عباس، ﴿لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ﴾، قال: تُلوِّح الجلد، فتَحرقه، فيَتغيّر لونه، فيصير أسودَ من الليل (٤). (١٥/ ٧٧)

٧٩٨٠١ - عن أبي رَزِين [مسعود بن مالك الأسدي]-من طريق إسماعيل بن سُمَيع- ﴿لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ﴾، قال: تُلَوِّح جلده حتى تَدعه أشدّ سوادًا من الليل. وفي رواية: غيَّرت جلودَهم فاسودَّت (٥). (١٥/ ٧٧)

٧٩٨٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ﴾، قال: للجلد (٦). (١٥/ ٧٧)

٧٩٨٠٣ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ﴾، يعني: بَشر الإنسان، يقول: تَحرق بَشره (٧). (ز)

(١) أخرجه البيهقي في البعث والنشور ص ٢٨٩.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. وعند ابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٥٠ - بلفظ: مُغَيِّرة، من طريق علي كما في الأثر التالي.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٥٠ -، وأخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٥، بلفظ: مُعَرِّضة، ثم قال: وأخشى أن يكون خبر علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس هذا، غلطًا، وأن يكون موضع «معرضة»: «مغيرة»، لكن صُحِّف فيه.

(٤) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٥٣، وهناد (٣٠٥)، وابن جرير ٢٣/ ٤٣٤ - ٤٣٥.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٤. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٤٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٤٠٩