بُدِّلوا خَلْقًا جديدًا لم تَذرْ أن تُعاودهم سبيل العذاب الأول (١). (١٥/ ٧٦)
٧٩٧٩٠ - عن ابن بُرَيْدة، ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾، قال: تأكل اللحم، والعظم، والعِرق، والمخ، ولا تَذره على ذلك (٢). (١٥/ ٧٧)
٧٩٧٩١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾، قال: لا تُحْيِي، ولا تميت (٣) [٦٨٧٨]. (١٥/ ٧٦)
٧٩٧٩٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾ تأكله كلّه، فإذا تَبدّى خَلْقه لم تَذره حتى تقوم عليه (٤). (١٥/ ٧٦)
٧٩٧٩٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾: لا تُبقي لهم لحمًا، ولا تَذر لهم عظمًا (٥). (ز)
٧٩٧٩٤ - عن مَزِيدة [بن جابر الهجري]-من طريق [محمد بن عبد الرحمن] بن أبي ليلى- في قوله: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾، قال: لا تُبقي منهم شيئًا أن تأكلهم، فإذا خُلِقوا لها لا تَذرهم حتى تأخذهم فتَأكلهم (٦). (ز)
٧٩٧٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾ يعني: لا تُبْقِي النار إذا رَأتْهم حتى تأكلهم، ولا تَذرهم إذا حَلَفُوا لها حتى تواقعهم (٧). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٩٧٩٦ - عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ -: «قال موسى لربّه - عز وجل -: أيُّ عبادك أفقرُ؟ قال: صاحب سقر» (٨). (ز)
[٦٨٧٨] لم يذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٤٣٣) غير قول مجاهد، ومزيدة.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٣. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٤، وتفسير البغوي ٨/ ٢٧٠.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٣.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٦.
(٨) أخرجه الثعلبي ١٠/ ٧٣.