تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٨٦١٩ - قال قتادة بن دعامة: ﴿بِما تُبْصِرُونَ﴾ أقسم بالأشياء كلّها، فيَدخل فيه جميع المخلوقات والموجودات. وقال: أقسم بالدنيا والآخرة (١) [٦٧٧٤]. (ز)

٧٨٦٢٠ - قال جعفر الصادق: ﴿بِما تُبْصِرُونَ﴾ مِن صُنعي في مُلكي، ﴿وما لا تُبْصِرُونَ﴾ مِن بِرّي بأوليائي (٢). (ز)

٧٨٦٢١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ﴾ مِن الخَلْق، ﴿وما لا تُبْصِرُونَ﴾ من الخَلْق (٣). (ز)

٧٨٦٢٢ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ وما لا تُبْصِرُونَ﴾، قال: أقسم بالأشياء، حتى أقسم بما تُبصرون وما لا تُبصرون (٤). (ز)

﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (٤٠)﴾ الآيات

نزول الآيات

٧٨٦٢٣ - قال مقاتل بن سليمان: قال الوليد بن المُغيرة: إنّ محمدًا ساحر. فقال أبو جهل بن هشام: بل هو مجنون. فقال عُقبة بن أبي مُعَيْط: بل هو شاعر. وقال النّضر: كاهن. وقال أُبَيّ: كذّاب. فبرّأه الله من قولهم (٥). (ز)

تفسير الآيات

﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (٤٠)﴾

٧٨٦٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: ... فأَقسم الله بالخَلْق ﴿إنَّهُ﴾ إنّ هذا القرآن

[٦٧٧٤] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٩٦) هذا القول، وقولًا آخر وهو أنه أراد بالقَسم: الأجساد والأرواح. وعلَّق عليه بقوله: «وهذا قول حسن عام».

_________

(١) تفسير البغوي ٨/ ٢١٤.

(٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ٣٢.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢٤.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٤١.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٢٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٢٠٦