[٦٧٦١] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٨٨) أنّ الضمير في قوله: ﴿لنجعلها﴾ عائد على الفِعلة، ثم قال: «ويحتمل أن يعود على ﴿الجارِيَةِ﴾».

[٦٧٦٢] ذكر ابن تيمية (٦/ ٣٨٥ - ٣٨٦) أنّ هذا الحديث موضوع باتفاق أهل العلم، ثم رجَّح -مستندًا إلى دلالة العقل- العموم، فقال: «ومعلوم بالاضطرار أنّ الله تعالى لم يُرد بذلك أنْ لا تَعِيَها إلا أُذُنٌ واعية واحدة من الآذان، ولا أُذُن شخص معين، لكن المقصود النوع فيدخل في ذلك كل أُذُن واعية».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٦٧. وأورده الديلمي في الفردوس ٥/ ٣٢٩ (٨٣٣٨).

وقال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ٧/ ١٧١: «هذا موضوع باتفاق أهل العلم».

(٣) أخرجه الواحدي في أسباب النزول ص ٤٤٤، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٨/ ٢١٧ (٥٥٧٣)، وابن جرير ٢٣/ ٢٢٣، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢١١ - .

قال ابن عساكر: «هذا إسناد لا يُعرف، والحديث شاذ». وقال ابن كثير: «لا يصحّ». وقال السيوطي في لباب النقول ص ٢٠١: «لا يصحّ».