تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سُلْطانِيَهْ﴾، قال: يعني: حُجّته (١). (١٤/ ٦٧٩)

٧٨٥٧٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ﴾، قال: أما -واللهِ- ما كلُّ مَن دخل النارَ كان أميرَ قريةٍ، ولكن اللهَ خلَقهم، وسلّطهم على أبدانهم، وأمرهم بطاعته، ونهاهم عن معصيته (٢). (١٤/ ٦٧٩)

٧٨٥٧٧ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ، في قوله: ﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ﴾، قال: حُجّتي (٣). (١٤/ ٦٧٩)

٧٨٥٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ﴾، يقول: ضلّتْ عنى يومئذ حُجّتي حين شهدتْ عليه الجوارحُ بالشّرك (٤). (ز)

٧٨٥٧٩ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ﴾، قال: سلطان الدنيا (٥) [٦٧٦٩].

﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (٣٠) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (٣١)﴾

٧٨٥٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله لخَزنة جهنم: ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ﴾ يعني: غُلّوا يديه إلى عُنُقه، ﴿ثُمَّ الجَحِيمَ صَلُّوهُ﴾ يعني: الباب السادس مِن جهنم، فصَلّوه (٦). (ز)

٧٨٥٨١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ﴾، قال: أُخبرتُ أنه أبو جهل (٧). (١٤/ ٦٨٠)

[٦٧٦٩] اختُلف في المراد بـ «السلطان» على قولين: الأول: أنه الحُجّة. الثاني: أنه الملْك.

وساق ابنُ عطية (٨/ ٣٩٣) القولين، ثم رجّحالثاني -مستندًا للسنّة- بقوله: «والظاهر عندي أنّ سلطان كلّ أحد حاله في الدنيا من عَدَد وعُدد، ومنه قول النبي - ﷺ -: «لا يُؤمّنّ الرجل في سلطانه، ولا يُجلس على تَكرِمته إلا بإذنه»».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٣٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٣٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢٤.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٣٧.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢٤.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ١٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ١٩٩