تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٠١٦٤ - قال الحسن البصري: ﴿مِن سُنْدُسٍ وإسْتَبْرَقٍ﴾ هما جميعًا حرير (١). (ز)

٧٠١٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وإسْتَبْرَقٍ﴾ يعني: الدِّيباج ﴿مُتَقابِلِينَ﴾ في الزيارة (٢). (ز)

﴿كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٥٤)﴾

قراءات:

٧٠١٦٦ - عن قتادة، قال: في حرف ابن مسعود: (بعِيسٍ عِينٍ) (٣) [٥٩٢٩]. (١٣/ ٢٨٩)

تفسير الآية:

٧٠١٦٧ - قال أبو هُريرة: ﴿وزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ﴾ لَسْنَ مِن نساء الدنيا (٤). (ز)

٧٠١٦٨ - عن عبد الله بن عمرو، قال: لشَفر المرأةِ أطولُ مِن جناح النّسر (٥). (١٣/ ٢٩١)

٧٠١٦٩ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿وحُورٌ عِينٌ﴾. قال: الحَوراء: البيضاء المُنعَّمة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى وهو يقول:

وحورٌ كأمثال الدُّمى ومناصفٌ ... وماءٌ وريحانٌ وراحٌ يصفِّق؟ (٦). (١٣/ ٢٨٩)

٧٠١٧٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ﴾، قال: أنكحناهم حُورًا، والحُور التي يُحار فيها الطرْف باديًا، يُرى مخّ سُوقهن

[٥٩٢٩] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٨٥) قراءة ابن مسعود، وعلّق عليها فقال: «وقرأ ابن مسعود: (عِيسٍ)، وهو جمع عيساء، وهي أيضًا البيضاء، وكذلك هي من النوق».

_________

(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٠٧ - .

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢٥.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٦٦ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وذكره سفيان الثوري ص ٢٨٣ في تفسيره عند الآية ٢٠ من سورة الطور.

وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٤٦، المحتسب ٢/ ٢٦١.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢١٠.

(٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (٣٠٧).

(٦) مسائل نافع (٢٤٩). وعزاه السيوطي إلى الطستي.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٦٢