﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥)﴾
٧٠٠١٤ - قال مقاتل بن سليمان: فقال الله تعالى: ﴿كَمْ تَرَكُوا﴾ من بعدهم، يعني: فرعون وقومه ﴿مِن جَنّاتٍ﴾ يعني: بساتين ﴿وعُيُونٍ﴾ يعني: الأنهار الجارية (١) [٥٩١٤]. (ز)
﴿وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (٢٦)﴾
٧٠٠١٥ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿ومَقامٍ كَرِيمٍ﴾، قال: المنابر (٢). (١٣/ ٢٧٢)
٧٠٠١٦ - عن جابر، مثله (٣). (١٣/ ٢٧٢)
٧٠٠١٧ - عن سعيد بن جُبير -من طريق سالم الأفطس-، مثله (٤). (١٣/ ٢٧٢)
٧٠٠١٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق مهاجر-، مثله (٥). (ز)
٧٠٠١٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ومَقامٍ كَرِيمٍ﴾، قال: مقام حسن (٦). (١٣/ ٢٧٢)
٧٠٠٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وزُرُوعٍ ومَقامٍ كَرِيمٍ﴾، يعني: ومساكن حِسان (٧) [٥٩١٥]. (ز)
[٥٩١٤] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٧٦) أن «العيون» تحتمل احتمالين: الأول: أنه أراد الخلجان الخارجة من النيل، فشبّهها بالعيون. الثاني: أنه كانت ثَم عيون ونضبت، كما يعتري في كثير من بقاع الأرض.
[٥٩١٥] في معنى المقام الكريم قولان: الأول: المنابر. الثاني: المواضع الحسان.
وانتقد ابنُ عطية (٧/ ٥٧٧) القول الأول، بقوله: «والقول بالمنابر يَهي جدًّا».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢١ - ٨٢٢.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢١ - ٨٢٢.