تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٢٢ - عن مجاهد -من طريق ابن جُرَيْج-، مثله (١). (١/ ١٢٩)

٣٢٣ - عن قتادة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿لا ريب فيه﴾، قال: لا شَكَّ فيه (٢). (١/ ١٢٩)

٣٢٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق الحكم بن ظُهَيْر- قال: ﴿لا ريب فيه﴾: لا شكَّ فيه (٣). (ز)

٣٢٥ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- قوله: ﴿لا ريب فيه﴾، يقول: لا شكَّ فيه (٤). (ز)

٣٢٦ - قال أبو رَوْق عطية بن الحارث الهمداني -من طريق الهُذَيْل بن حبيب- في قوله: ﴿لا ريب فيه﴾: لا شكَّ فيه (٥) [٤١]. (ز)

٣٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا ريب فيه﴾، يعني: لا شكَّ فيه أنّه من الله جاء، وهو أنزله على محمد - ﷺ - (٦). (ز)

٣٢٨ - قال ابن أبي حاتم: ولا أعلم في هذا الحرف اختلافًا بين المفسرين؛ منهم ابن عباس =

٣٢٩ - وسعيد بن جبير =

٣٣٠ - وأبو مالك =

٣٣١ - ونافع مولى ابن عمر =

٣٣٢ - وعطاء بن أبي رباح =

٣٣٣ - وأبو العالية =

٣٣٤ - والربيع بن أنس =

[٤١] وجَّه ابن عطية (١/ ١٠٣) هذا المعنى بقوله: «والمعنى: أنه في ذاته لا ريب فيه، وإن وقع ريب للكفار». وزاد قولين آخرين: الأول: أن «لفظ قوله: ﴿لا ريب فيه﴾ لفظ الخبر، ومعناه النهي». والثاني: «هو عموم يراد به الخصوص، أي: عند المؤمنين». ثم انتقده قائلًا: «وهذا ضعيف».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٣١.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٣٢.

(٤) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٣٣.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٨١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٦٧