تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾

٦٨٨٤٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: ﴿جَعَلَ لَكُمْ مِن أنْفُسِكُمْ أزْواجًا ومِنَ الأَنْعامِ أزْواجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾، يقول: يجعل لكم فيه معيشةً تعيشون بها (١). (ز)

٦٨٨٤٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾، قال: نسلًا مِن بعد نسل مِن الناس والأنعام (٢).

(١٣/ ١٣٤)

٦٨٨٤٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾، قال: عيشٌ من الله يُعِيشكم فيه (٣). (١٣/ ١٣٣)

(١٣/ ١٣٤)

٦٨٨٤٩ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾، قال: يخلقكم (٤). (١٣/ ١٣٤)

٦٨٨٥٠ - عن منصور [بن المعتمر]-من طريق شعبة- قوله: ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾، قال: يخلقكم (٥). (ز)

٦٨٨٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾، يقول: يُعيشكم فيه فيما جعل مِن الذكور والإناث مِن الأنعام (٦) [٥٧٩٠]. (ز)

[٥٧٩٠] في قوله: ﴿يذرؤكم فيه﴾ قولان: الأول: يخلقكم فيه. الثاني: يعيشكم فيه. وقد ذكرهما ابن جرير (٢٠/ ٤٧٦)، ثم علّق بقوله: «وهذان القولان وإن اختلفا في اللفظ مِن قائليهما فقد يحتمل توجيههما إلى معنًى واحد، وهو أن يكون القائل في معناه: يعيشكم فيه. أراد بقوله ذلك: يحييكم بعيشكم به كما يُحيي مَن لم يخلق بتكوينه إياه، ونفخه الروح فيه حتى يعيش حيًّا».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٧٥.

(٢) تفسير مجاهد ص ٥٨٨، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٠٤، والفتح ٨/ ٥٦٣ -، وابن جرير ٢٠/ ٤٧٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٧٨، وعبد الرزاق ٢/ ١٩٠ من طريق معمر بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٧٥.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٧٥.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٦٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٥٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٥٢٧