تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مثله (١) [٥٤٠٢]. (ز)

٦٤٣٧٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس، أنه قرأ: (فَأَعْشَيْناهُمْ) (٢). (١٢/ ٣٢٩)

٦٤٣٧٧ - عن عاصم، أنه قرأ: ﴿فأَغْشَيْناهُمْ﴾ بالغين (٣). (١٢/ ٣٢٦)

تفسير الآية:

٦٤٣٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله: ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ﴾ يقول: ألْبَسْنا أبصارَهم، ﴿فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾ النبيَّ - ﷺ - فيؤذونه (٤). (١٢/ ٣٢٣)

٦٤٣٧٩ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾، قال: سُكِّرت أبصارُهم؛ فلا يُبْصِرون الحق مِن بين أيديهم ومِن خلفهم (٥). (١٢/ ٣٢٨)

٦٤٣٨٠ - عن الضحاك بن مُزاحِم، في قوله: ﴿فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾: الهدى (٦). (١٢/ ٣٢٥)

٦٤٣٨١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾: هُدًى، ولا ينتفعون به (٧). (١٢/ ٣٢٨)

٦٤٣٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّي، قال: ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾، قال: فلم يُبْصِروا النبيَّ - ﷺ - (٨). (١٢/ ٣٢٧)

[٥٤٠٢] قال ابنُ جرير (١٩/ ٤٠٧): «وقد روي عن ابن عباس أنه كان يقرأ ذلك: (فَأَعْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) بالعين، بمعنى: أعشيناهم عنه، وذلك أنّ العشا بالليل، وهو أن يمشي بالليل ولا يبصر».

وبنحوه ابنُ عطية (٧/ ٢٣٦ - ٢٣٧).

_________

(١) أخرجه إسحاق البستي ص ١٨٠ - ١٨١.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عكرمة. انظر: المحتسب ٢/ ٢٠٣، ومختصر ابن خالويه ص ١٢٥.

(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

و﴿فأَغْشَيْناهُمْ﴾ بالغين قراءة العشرة.

(٤) أخرجه البيهقي في الدلائل ٢/ ١٩٦ - ١٩٧.

(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم.

(٦) أخرجه الخرائطيُّ في مساوئ الأخلاق (٣٦٢).

(٧) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٠٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

(٨) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٤٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٤٢٣