مثله (١) [٥٤٠٢]. (ز)
٦٤٣٧٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس، أنه قرأ: (فَأَعْشَيْناهُمْ) (٢). (١٢/ ٣٢٩)
٦٤٣٧٧ - عن عاصم، أنه قرأ: ﴿فأَغْشَيْناهُمْ﴾ بالغين (٣). (١٢/ ٣٢٦)
تفسير الآية:
٦٤٣٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله: ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ﴾ يقول: ألْبَسْنا أبصارَهم، ﴿فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾ النبيَّ - ﷺ - فيؤذونه (٤). (١٢/ ٣٢٣)
٦٤٣٧٩ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾، قال: سُكِّرت أبصارُهم؛ فلا يُبْصِرون الحق مِن بين أيديهم ومِن خلفهم (٥). (١٢/ ٣٢٨)
٦٤٣٨٠ - عن الضحاك بن مُزاحِم، في قوله: ﴿فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾: الهدى (٦). (١٢/ ٣٢٥)
٦٤٣٨١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾: هُدًى، ولا ينتفعون به (٧). (١٢/ ٣٢٨)
٦٤٣٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّي، قال: ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾، قال: فلم يُبْصِروا النبيَّ - ﷺ - (٨). (١٢/ ٣٢٧)
[٥٤٠٢] قال ابنُ جرير (١٩/ ٤٠٧): «وقد روي عن ابن عباس أنه كان يقرأ ذلك: (فَأَعْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) بالعين، بمعنى: أعشيناهم عنه، وذلك أنّ العشا بالليل، وهو أن يمشي بالليل ولا يبصر».
وبنحوه ابنُ عطية (٧/ ٢٣٦ - ٢٣٧).
_________
(١) أخرجه إسحاق البستي ص ١٨٠ - ١٨١.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عكرمة. انظر: المحتسب ٢/ ٢٠٣، ومختصر ابن خالويه ص ١٢٥.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
و﴿فأَغْشَيْناهُمْ﴾ بالغين قراءة العشرة.
(٤) أخرجه البيهقي في الدلائل ٢/ ١٩٦ - ١٩٧.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه الخرائطيُّ في مساوئ الأخلاق (٣٦٢).
(٧) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٠٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٨) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.