٤٠٤٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واتبع أدبارهم﴾، يعني: سِرْ مِن وراء أهلك، تَسُوقُهم (١). (ز)
٤٠٤٦٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿واتبع أدبارهم﴾: أدبار أهلِه (٢). (ز)
﴿وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ﴾
قراءات:
٤٠٤٦٨ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (ولا يَلْتَفِتَنَّ مِنكُمْ أحَدٌ) (٣). (ز)
تفسير الآية:
٤٠٤٦٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿ولا يلتفت منكم أحد﴾: لا يلتفت وراءَه أحدٌ، ولا يُعَرِّج (٤) [٣٦١٧]. (ز)
٤٠٤٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا يلتفت منكم أحد﴾ البَتَّة، يقول: ولا ينظر أحدٌ منكم وراءَه (٥). (ز)
﴿وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (٦٥)﴾
٤٠٤٧١ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وامضوا حيث تؤمرون﴾، يعني:
[٣٦١٧] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٠٦) قول مجاهد، ثم نقل معنًى آخر في معنى الالتفات، فقال: «وقيل: ﴿يَلْتَفِتْ﴾ معناه: يلوي، مِن قولك: لَفَتُّ الأمر: إذا لويته، ومنه قولهم للقصيدة: لفيتة؛ لأنها مَلْوِيٌّ بعضها على بعض». وذكر في سبب النهي عن الالتفات أنهم «نهوا عن النظر مخافة الغفلة، وتعلق النفس بمن خلف، وقيل: بل لِئَلّا تتفطر قلوبهم مِن معاينة ما جرى على القرية في رفعها وطرحها».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٣٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٨٨.
(٣) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣٢٠.
وهي قراءة شاذة.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٨٨.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٣٣.