٤٠٢٧٠ - عن أبي الجوزاء أوْس بن عبد الله الرَّبَعِي -من طريق عمرو بن مالك- في قوله: ﴿ولقد علمنا المستقدمين منكم﴾، قال: في الصُّفوف في الصلاة (١). (٨/ ٦٠٥)
٤٠٢٧١ - عن مروان بن الحكم -من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل- أنّه قال: كان أناس يستأخرون في الصفوف مِن أجل النساء. قال: فأنزل الله: ﴿ولقد علمنا المستقدمين منكم، ولقد علمنا المستأخرين﴾ (٢). (٨/ ٦٠٦)
٤٠٢٧٢ - قال الربيع بن أنس: حرَّض رسولُ الله - ﷺ - على الصفِّ الأول في الصلاة، فازدحم الناس عليه، وكان بنو عُذْرة دُورُهُم قاصِيَةٌ عن المسجد، فقالوا: نبيع دُورَنا، ونشتري دُورًا قريبة مِن المسجد. فأنزل الله تعالى هذه الآية (٣). (ز)
تفسير الآية:
٤٠٢٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الجوزاء- في الآية، قال: ﴿المستقدمين﴾: الصفوف المُقَدَّمَة. و﴿المستأخرين﴾: الصفوف المُؤَخَّرة (٤). (٨/ ٦٠٥)
٤٠٢٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستئخرين﴾، قال: يعني بالمستقدمين: مَن مات. وبالمستأخرين: مَن هو حَيٌّ لم يَمُتْ (٥). (٨/ ٦٠٩)
٤٠٢٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق قتادة- في الآية، قال: ﴿المستقدمين﴾:
(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٤٨ واللفظ له، والترمذي بنحوه الحديث السابق (٣١٢٢). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
قال الترمذي عقِبَه: «هذا أشبه أن يكون أصح». وكذا رجح ابن كثير في تفسيره ٤/ ٤٥٠.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٣.
(٣) أسباب النزول للواحدي (ت: الفحل) ص ٤٥٨.
(٤) أخرجه الحاكم ٢/ ٣٥٣. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.