تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ما كانوا يعبُدون مِن دونِ اللهِ، فيَتَّبِعونهم حتى يُورِدُوهم النارِ». ثم تَلا رسولُ الله - ﷺ -: «هُنالِكَ تَتْلُواْ كُلُّ نَفسٍ مَّآ أسْلَفَت» (١). (٧/ ٦٦١)

٣٤٤٧٧ - عن عبد الله بن مسعود أنّه كان يقرأُ: «هُنالِكَ تَتْلُواْ» بالتاءِ. قال: هنالك تَتْبَعُ (٢). (٧/ ٦٦٢)

٣٤٤٧٨ - قال عبد الله بن مسعود: هذا في البَعْثِ، ليس أحدٌ كان يعبدُ شيئًا مِن دون الله - عز وجل - إلا وهو مرفوع (٣). (ز)

٣٤٤٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿هُنالِكَ تَبلُوا﴾، قال: تُخْتَبَرُ (٤). (٧/ ٦٦٢)

٣٤٤٨٠ - عن الحسن البصري -من طريق الربيع بن عبد الله بن خطاف- ﴿هُنالِكَ تَبلُوا كُلُّ نَفسٍ مَّآ أسْلَفَت﴾، قال: ما عمِلَتْ (٥). (٧/ ٦٦٢)

٣٤٤٨١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، «هُنالِكَ تَتْلُوا»، يقول: تَتْبَعُ (٦). (٧/ ٦٦٢)

٣٤٤٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هُنالِكَ﴾ يعني: عند ذلك ﴿تَبْلُواْ﴾ يعني: تختبر ﴿كُلُّ نَفْسٍ ما أسْلَفَتْ﴾ يعني: ما قَدَّمَتْ، ﴿ورُدُّوا إلى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الحَقِّ وضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ يعني: يعبدون في الدنيا مِن الآلهة (٧). (ز)

٣٤٤٨٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿هُنالِكَ تَبلُوا كل نفس مَّآ أسْلَفَت﴾، قال: ما عمِلَت.» تَتْلُوا «: تُعايِنُه (٨). (٧/ ٦٦٢)

﴿وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٣٠)﴾

٣٤٤٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- قوله: ﴿وضل عنهم﴾ هذا في

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

قال ابن جرير ١٢/ ١٧٤: «وروي بنحو ذلك خبرٌ عن النبيِّ، مِن وجهٍ وسندٍ غير مُرتَضى ...». وذكره.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٥٥ - .

(٤) تفسير مجاهد ص ٣٨١، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ١٧٣، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٩. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٥٥ - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٩.

(٦) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٣٦.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٢/ ١٧٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٧٠