تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عمِلوا الكبائرَ، ﴿جَزَآءُ سَيِئَةِ بِمِثْلِها﴾ قال: النارُ (١) [٣١١٣]. (٧/ ٦٦٠)

٣٤٤٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ﴾ يعني: عملوا الشرك ﴿جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها﴾ يعني: جزاء الشرك جهنم (٢). (ز)

﴿وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ﴾

٣٤٤٥١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وتَرْهَقُهُم ذِلَّةٌ﴾، قال: تَغْشاهم ذِلَّةٌ، وشِدَّةٌ (٣). (٧/ ٦٦٠)

٣٤٤٥٢ - عن إسماعيل السدي، في قوله: ﴿وتَرْهَقُهُم ذِلَّةٌ﴾، قال: الذُّلُّ (٤). (٧/ ٦٦٠)

٣٤٤٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ﴾، يعني: مَذَلَّة في أبدانهم (٥). (ز)

﴿مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ﴾

٣٤٤٥٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿مّا لَهُم مِنَ الله مِن عاصِمٍ﴾، يقول: مِن مانعٍ (٦). (٧/ ٦٦٠)

٣٤٤٥٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- ﴿مّا لَهُم مِنَ الله مِن عاصِمٍ﴾، قال: مِن نصيرٍ (٧). (٧/ ٦٦٠)

٣٤٤٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِن عاصِمٍ﴾، يعني: مانِع يمنعهم مِن العذاب (٨). (ز)

[٣١١٣] ذَكَرَ ابنُ عطية (٤/ ٤٧٤) أنّ السيئاتِ تَعُمُّ الكفرَ والمعاصيَ، وأنّ مثلَ سيئة الكفر التخليدُ في النار، ومثلَ سيئة المعاصي مصروفٌ إلى مشيئة الله -تبارك وتعالى-.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٣٦.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ١٦٧.

(٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٣٦.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٧ بلفظ: شافع. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٩٦، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن جرير، وأبي الشيخ.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٣٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٦٥