النسخ في الآية:
٣٤٩٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾، هذا منسوخ، نَسَخَتْها آيةُ السيف في براءة (١). (ز)
﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾
٣٤٩٦٩ - عن عبد الله بن عباس: ﴿إلّا بِإذْنِ اللَّهِ﴾ بأمر الله (٢). (ز)
٣٤٩٧٠ - عن عطاء: ﴿إلّا بِإذْنِ اللَّهِ﴾ بمشيئة الله (٣). (ز)
٣٤٩٧١ - عن سفيان الثوري -من طريق ابن المبارك- في قوله: ﴿وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله﴾، قال: بقضاء الله (٤). (ز)
٣٤٩٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما كانَ لِنَفْسٍ أنْ تُؤْمِنَ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ﴾، يعني: أن تُصَدِّق بتوحيد الله حتى يأذن الله في ذلك (٥). (ز)
﴿وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (١٠٠)﴾
٣٤٩٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿ويجعل الرِّجس﴾،
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٥٠.
(٢) تفسير الثعلبي ٥/ ١٥٣، وتفسير البغوي ٤/ ١٥٣.
(٣) تفسير الثعلبي ٥/ ١٥٣، وتفسير البغوي ٤/ ١٥٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٠٠.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٥٠.