﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٥٩)﴾

الإعراب:

(لأزواجك) متعلّق ب (قل)، (يدنين) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ رفع (١)، و(النون) فاعل (عليهنّ) متعلّق ب (يدنين)، (من جلابيبهنّ) متعلّق ب (يدنين)، ومن تبعيضيّة (أن) حرف مصدريّ ونصب (يعرفن) مضارع مبنيّ للمجهول مبنيّ على السكون في محلّ نصب.. و(النون) نائب الفاعل (الفاء) عاطفة (لا) نافية (يؤذين) مثل يعرفن، معطوف عليه..

والمصدر المؤوّل (أن يعرفن..) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق بأدنى أي: إلى أن يعرفن.

جملة النداء.. لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «قل....» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «يدنين...» في محلّ نصب مقول القول (٢).

وجملة: «ذلك أدنى....» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «يعرفن...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «لا يؤذين...» لا محلّ لها معطوفة على جملة يعرفن.

وجملة: «كان الله غفورا...» لا محلّ لها استئنافيّة.