ب- بين الكلمات المفردة المتصلة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجملة في طولها ، مثل : ما خاب تاجرٌ صادق ، ولا تلميذٌ عامل بنصائح والديه ومعلميه ، ولا صانعٌ مُجيدٌ لصناعته ، غير مخْلفٍ لمواعيده .

ج - بين جملتين مرتبطتين في اللفظ والمعنى ، كأن تكون الثانية صفة ، أو حالاً ، أو ظرفًا للأولى ، وكان في الأولى بعض الطول ؛ وكذلك بين جملة الشرط وجوابه ، وبين القسَم وجوابه ؛ كالأمثلة التالية :

رأيت شاباً ممسكاً بيد رجل ، يخيل لي أنه عاجز .

استقبلني صديقي محمد يوم زرته بالأمس ، وهو يبتسم .

ذهبت إلى مكة لأداء العمرة ، في شهر رمضان من العام الماضي .

إذا حضر الماء ، بطل التيمم .

لئن أنكر المرء من غيره ما لا ينكر من نفسه ، لهو أحمق .

د- بين أنواع الشيء وأقسامه ، مثل : إنَّ التبكير في النوم وفي الاستيقاظ منه ، يُكسبُ الإنسانَ ثلاثَ فوائد: صحة البدن ، وصفاء العقل ، وسعة الرزق ؛ ومثل : فصول السنة أربعة : الربيع ، والصيف ، والخريف ، والشتاء ؛ ومثل : ينقسم الكلام إلى أقسام ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف .

هـ - بعد لفظة المنادى ، مثل : يا محمدُ ، أَقْبِل ، ومثل : يا عليُّ ، أَحضِر الكتابَ .

تنبيه : الفاصلة غير الشولة ، وإن قال بعضهم : يقال لها : (الشَّولة) ، فانظر (الشولة) .

هذا وقد استُعملت الفصلة في هذا العصر بمعنى آخر ، وهو البحث أو المقال المستلّ من أصله ، كمجلة وما أشبهها ؛ ورد في (المعجم الوسيط) (2/698) : (الفصْلة : النخلة المنقولة من موضعها ؛ وبه سُمي البحث أو المقال المنتزَع من مَجَلة أو نحوها) .

ثانياً - الفصلة المنقوطة ( ؛ ) :

الغرض منها أن يقف القارئ عندها وقفة متوسطة ، أطول بقليل من سكتة الفصلة ، علامتها " ؛ " ؛ وتكون في الوقف الكافي ، وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتاً يجوز معه التنفس .

وأكثر استعمالها في موضعين :