وقال ابن حجر : (وممن ينبغي أن يتوقف في قبول قوله في الجرح من كان بينه وبين من جرحه عداوة سببها الاختلاف في الاعتقاد .... ويلتحق بذلك ما يكون سببه المنافسة في المراتب ، فكثيراً ما يقع بين العصريين الاختلاف والتباين لهذا وغيره ، فكل هذا ينبغي أن يتأنى فيه ويتأمل"(1) .

أما قول السيوطي في (الكاوي) : "إن الجرح إنما جوز في الصدر الأول الأول حيث كان الحديث يؤخذ من صدور الأحبار لا من بطون الأسفار ، فاحتيج إليه ضرورة للذب عن الآثار ومعرفة المقبول والمردود من الأحاديث والأخبار ، وأما الآن فالعمدة على الكتب المدونة"(2) ، فهو قول لا يتفق والنصح للدين ، فكم من دجال يظهر التدين والصلاح وهو يريد بالأمة سوءاً وبدينها كيداً ، فكيف لا يجوز فضحه وذكره بما هو فيه نصحاً للأمة ودينها والحق الذي لا تقوم الحياة الفاضلة الا به ؟)؛ وانظر (الأقران).

اختلط بأخرة :

أي في آخر عمره ، ومنهم من يقول : (بأخَرةٍ) ، ومنهم من يقول : (بآخرِه) ؛ والمعنى واحد ؛ وانظر (الاختلاط) و(التغير) .

أخذَ الأجرة على التحديث :

أي كان يحدث بثمن يتقاضاه من الطلاب أو من بعضهم.

أخذَ طريقَ المجرة :

أي سلك الجادة، ويأتي بيان معنى (سلك الجادة).

أخذَ المجرة :

هي بمعنى التي قبلها.

إخراج الحديث :

هو روايته بالإسناد ، أي ذكر سنده ومتنه ؛ انظر (أخرجه) (التخريج) و(السند) و(المتن) و(الرواية) و(روى) .

أخرج :

أي روى بالإسناد ، وانظر (التخريج) .