# السهل الممتنع فيها الأدب الغض مع السلاسة الساحرة فكان من صدر عفو القريحة من قلم الصلاح الصفدي أقرب إلى مناحي ألفصحاء من عبارات المتكلفين المتنطعين

ذكر في مقدمته البديعة أعاظم رجال الملة الذين قال فيهم أن علماءها كأنبياء بني إسرائيل وأمرائها كملوك فارس في التنويه والتنويل ذاكرا فيه الخلفاء والصحابة والتابعين والأمراء والقضاة والعمال والوزراء والقراء والمحدثين والفقهاء والشيوخ والأتقياء والأولياء والنحاة والأدباء والكتاب والشعراء والأطباء والعلماء وأهل العقل والذكاء وأرباب المقالات ورؤساء المذاهب والمتفلسفين وكل من اشتهروا بعلم أو شأن وقد جعل المقدمة على فصول الأول في مصطلحات الأمم ولاسيما العرب والفرس واليهود وغيرهم على حساب السنين والتاريخ. الثاني بحث فيه بحثا نحويا. الثالث في كيفية كتابة التاريخ. الرابع في الأنساب. الخامس في الكنى والألقاب والعلم. السادس في الهجاء والإملاء والاختصار. السابع فيمن كتب في التاريخ. الثامن فيما يراد بالوفاة والوفيات. التاسع في فائدة التاريخ. العاشر في صفات المؤرخ. الحادي عشر ذكر فيه تواريخ الشرق

قال في ألفصل الثالث: تقول للعشرة وما دونها خلون لأن المميز جمع والجمع مؤنث وقالوا لما فوق العشرة خلت ومضت لأنهم يريدون أن الجمع مميزه واحد وتقول من بعد العشرين لتسع إن بقين تأتي بلفظ الشك لاحتمال أن يكون الشهر ناقصا أو كاملا وقد منع أبو علي ألفارسي رحمه الله تعالى أن يكتب لليلة خلت كما منع من صبيحتها أن يقال المستهل لأن الاستهلال قد مضى ونص على أن يؤرخ بأول الشهر في اليوم أو بليلة خلت منه وقال الحريري في درة الغواص: والعرب تختار أن تجعل النون للقليل والتاء للكثير فيقولون لأربع خلون ولأربع عشرة ليلة خلت قال: ولهم اختيار آخر وهو أن يجعل ضمير الجمع الكثير الهاء والألف وضمير الجمع القليل الهاء والنون المشددة كما نطق به القرآنإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربع حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكمفجعل ضمير الأشهر الحرم بالهاء والنون لقلتهن وضمير شهور السنة الهاء والألف لكثرتها وكذلك اختاروا أيضا أن ألحقوا بصفة الجمع القليل الألف والتاء فقالوا أقمت أياما معدودات وكسوته أثوابا رفيعات وعلى هذا جاء في سورة البقرةوقالوا لم تمسنا النار إلا أياما معدودةوفي سورة آل عمرانإلا أياما معدوداتكأنهم