تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الهداية (١).

قوله: ([فإن لم] (٢) يَقْدر) هذا بيان كفارة المُعسِر والعبد، وما قَبله بيان كفارة المُوسِر في اليمين.

قوله: ([متتابعات]) (٣) إنما اشترط [التتابع] (٤) بقراءة ابن مسعود (٥).

قوله: ([و] (٦) من حلف على معصيةٍ) ينبغي أن يحنث في الحديث ([من حلف] (٧) أن [يطع] (٨) الله فليطعه ومن حلف أن يعصيه فلا يعصه) (٩)، لا يقال بعد موت المحلوف عليه كيف يُتصوَّر الحنث، [قلنا] (١٠) نُعين صورة بأن قال ليقتلن اليوم [فلانًا] (١١) أو الشهر.

قوله: (وإذا حلف الكافر ثم حنث في حالة الكفر أو بعد الإسلام) لا تجب الكفارة، [أما] (١٢) في ..............................

(١) انظر: المرغيناني، الهداية - مصدر سابق - (ج ٢/ ص ٣٢٠).

(٢) في (أ): "أن".

(٣) في (ب): "متتابعان".

(٤) في (ش): "المتتابع".

(٥) انظر: البيهقي، السنن الكبرى - مصدر سابق - ج ١٠، ص ١٠٤، رقم ٢٠٠١٢.

(٦) سقط من: (ش).

(٧) سقط في (خ).

(٨) في (أ): "يطيع".

(٩) البخاري، صحيح البخاري - مصدر سابق - ج ٨، ص ١٤٢، رقم ٦٦٩٦، بلفظ (من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه).

(١٠) سقط من: (أ).

(١١) سقط في (خ، ب، ش).

(١٢) سقط من: (ب).

شرح مشكلات القدوري · الجزء ٢ · الصفحة ٤٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ٢ · ص ٤٠٢