عندهما الدخول [في الحرز شرط] (١)، وعند أبي يوسف يقطع؛ لأنّ عنده الدخول ليس بشرط.

قوله: (في صندوق) أما لو سرق الصندوق إذا كان صاحبه يحفظه قطع وإلا فلا.

قوله: (ويقطع يمين السارق من الزند) وهو [مفصل] (٢) طرف الذراع [و] (٣) الكف، وفي اللغة اليد إلى [الآباط] (٤)، وفي الغسل إلى [المرافق] (٥)، وفي القطع إلى الزند؛ لأنّ المقصود الزجر [و] (٦) بهذا القدر يحصل الزجر، ولا يقطع [في] (٧) الشتاء ولا في الصيف ويقطع في اعتدال الهواء؛ لأنّه لو لم يقطع في حالة الاعتدال ربما يقع مهلكًا والحد شرع زاجرًا لا مهلكًا.

قوله: (وتحسم) بأن [أدخل يده] (٨) في الدهن الحار بعد القطع، الحسم - داغ كردن -.

قوله: (ويخلد في السجن حتى يتوب) وأثر [توبته] (٩) بأن [يظهر] (١٠)