تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وطئ أجنبية فيُحدّ.

قوله: (ومن تزوّج إمرأةً لا يحلُّ نكاحها) كأخته من [الرضاع] (١) لا يحدّ لأنّ صورة النكاح يكون شبهة.

قوله: (في الموضع المكروه) وهو الإتيان في دبر المرأة، [و] (٢) إنما قال المكروه ولم يقل الموضع الحرام حيث اعتبر قول مالك (٣) فإنّه [قد] (٤) قال الإتيان في دبر المرأة حلال، [بقوله] (٥) تعالى: ﴿أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] معناه أين شئتم قد غلط مالك ثم رجع، فمعنى أنّى كيف شئتم سواءٌ كانت مستدبرةً أو مستقبلةً بعد أن يكون في صمّام واحد، الصمّام - سوراخ - وهو الفرج، عن عائشة - رضي الله عنها - كان النبي عليه الصلاة السلام يريني الأرض تارة والسماء مرة (٦) والصمّام [واحد] (٧) بأن كانت مستدبرة أو مستقبلة (٨).

قوله: (عمِل عمَل قوم لوط) وهو إتيان الرجلِ الصبيَ أو الرجلَ.

(١) في (خ): من النكاح.

(٢) سقط من: (ب، ش).

(٣) ونسبة هذا القول للإمام مالك - رضي الله عنه - غير صحيحة، وقد ردّ علماء المالكية على نسبة هذا القول للإمام مالك وأثبتوا أنّ الإمام مالك لم يقل به، انظر: ابن الحاج، أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي الشهير بابن الحاج، المدخل، دار التراث، (ج ٢/ ص ١٩٢).

(٤) سقط في (خ).

(٥) في (ش): "لقوله".

(٦) في (ب): "تارة".

(٧) زيادة من (خ).

(٨) بحثت عن هذا الحديث ولم أجد له أثر.

شرح مشكلات القدوري · الجزء ٢ · الصفحة ٣٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ٢ · ص ٣٣٥