وروي بالقرون مكان الذوائب جمع ذائبة والذائبة - كيسو -، ففي اللِحية أو الشعر إذا حلق يستأنى أي: يؤجّل حولًا فإن نبت يؤدّب وإن لم ينبت تجب الدية، [فإذا] (١) مات قبل الحول عند أبي يوسف ومحمد (٢) تجب حكومة عدل، وعند أبي حنيفة - رحمه الله - لا شيء [عليه] (٣).
قوله: (وفي أشفار [العينين] (٤)) [و] (٥) الأشفار جمع شفرٍ وهو أحرف [الأجفان] (٦)، ويحتمل أن المراد من الأشفار الأهداب [بطريق] (٧) اسم المحل على الحال، والأهداب جمع هَدْب والهدب بالفارسية - مزه -، ولهذا ذكر (٨) محمد - رحمه الله - في الأصل (٩) وهو قوله (في أشفار العينين الدية الكاملة إذا لم ينبت)، فمحمدٌ - رحمه الله - أراد به الأهداب باعتبار إطلاق اسم المحل على الحال، كما قيل [للراوية] (١٠) القِربة، [والراوية] (١١) اسم
= الألباني، أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، ط ١، ج ١٣، ص ٥٢، رقم ٦٠٢٥ دار المعارف، الرياض، وقال عنه الألباني: موضوع.
(١) في (ب): "فأما إذا".
(٢) نظر: السرخسي، المبسوط - مصدر سابق - (١٢٦/ ص ٧١).
(٣) زيادة من (خ).
(٤) في (أ): العين.
(٥) سقط من: (ش).
(٦) في (أ): أشفار.
(٧) بعده في (ش): "إطلاق".
(٨) زاد في (أ): لم ينبت.
(٩) محمد بن الحسن، الأصل - مصدر سابق - (ج ٤/ ص ٤٤٢).
(١٠) في (أ): الراية، وفي (ب): "للرواية".
(١١) في (ب): "والرواية".