تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعند الشَّافعي رحمه الله بركوعين في (١) … (٢) كل ركعةٍ واحدةٍ (٣)، و(٤) في صحيح البخاري قال خمس ركوعاتٍ (٥).

قيل: أنَّه واجبٌ [بقول النَّبي عليه السلام:] (٦) "فافزعوا". والأمر للوجوب، وروى الحسن عن أبي حنيفة رحمه الله إن شاءوا صلَّوا ركعتين وإن شاءوا أربعًا، والتَّخير ينافي الوجوب.

… (٧) لا يقال في كفَّارة اليمين التَّخير موجودٌ (٨) بين الأشياء الثَّلاثة ومع ذلك واجبٌ. قلنا: التَّخيير في جنسٍ واحدٍ بناءٌ في الوجوب، أمَّا في كفارة اليمين التَّخيير بين: الإطعام (٩)، والإعتاق، والكسوة (١٠) فلا ينافي الوجوب.

وقت (١١) صلاة الكسوف ...................................

(١) سقط في (أ).

(٢) في (خ): "قوله: ركوعين في".

(٣) هيئة صلاة الكسوف عند الشَّافعية ركعتان جهريَّتان، في كلِّ ركعةٍ قيامان وركوعان. ينظر: النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين (مرجع سابق) (٢/ ٨٣).

(٤) سقط في (أ)، (خ).

(٥) هذه من مسامحات المؤلف رحمه الله إذ في صحيح البخاري أربع ركوعات. ينظر: البخاري، صحيح البخاري (مرجع سابق)، (١/ ٣٦١).

(٦) في (ب): "بقوله عليه السلام".

(٧) زاد في (ب): "و".

(٨) في (ب): "التخيير بموجود".

(٩) في كفَّارة اليمين المنعقدة يقع التَّخير بين: عتق الرقبة، وإطعام عشرة مساكين، وكسوة عشر مساكين.

(١٠) في (أ)، (خ): "والكسوف".

(١١) في (ب): "فوقت".

شرح مشكلات القدوري · الجزء ١ · الصفحة ٢٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ١ · ص ٢٩٦