[على ما كان] (١)، لا تعود النَّجاسة كذا ها هنا لا يعود التَّرتيب؛ لأنَّ السَّاقط يتلاشى فالمتلاشي كيف يعود؟.

قوله: (قضاء الفوائت)، ولم يقل قضاء المتروكات (٢)؛ لأنَّ من حال المسلم أن لا (٣) يترك الصَّلاة قصدًا، بل يُفَوِتُ الصَّلاة باعتبار غفلةٍ، كما في قوله - ﷺ -: "مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا (٤) "، فالحكم في العمد كذلك؛ لأنَّ المسلم لا يكون عامدًا في ترك الصَّلاة ظاهرًا (٥) نظرًا إلى إسلامه.

قوله: (كما وجب في الأصل) المراد من الأصل الأداء (٦).

* * *