نكرةٌ في موضع النَّفي فيكون عامًا (١)، فلو لم يبطل بالكلام لكان شيء ما صالحًا والحديث (٢) نفى أن يكون شيء ما صالحًا.
* * *
(١) قال الشيخ العلَّامة عبد الرَّحمن السِّعدي في منظومته في علم الأصول:
والنَّكرات في سياق النَّفي … تعطى العموم أو سياق النَّهي
كذاك مَن وما تفيدان معا .. كلَّ العموم يا أخيَّ فاسمعا
(٢) في (ب): "الحدث".
شرح مشكلات القدوري · الجزء ١ · الصفحة ٢٢٦