تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إطلاق اسم البعض على الكل، فإنَّ الأذان: حي على الصَّلاة، حي على الفلاح، فكذلك ها هنا يطلق على الكل، والتَّشهد التَّكلف في الحضور.

قوله: (كلام النَّاس)، وهو الذي لا يستحيل سؤاله عن النَّاس، كقوله: اللهم اغفر أخي، أو (١): اللهم اغفر أستاذي، تفسد صلاته وإن كان الغفران يستحيل (٢) سؤاله من (٣) الناس.

قلنا: يمكن سؤاله (٤) الغفران عن (٥) النَّاس مجازًا، قيل روي عن أبي حنيفة - رحمه الله - أن الإمام … (٦) والمقتدي يجمع بين التَّسميع والتَّحميد يعني سمع الله لمن حمده، و(٧) ربنا لك الحمد.

قوله: (النَّبي)، من النباء وهو الخبر و(٨) من النبوة … (٩) كالبركة من البروك، معلوم وهو الدَّوام، ومن البركة وهو الحوض، أي (١٠): الدَّائم الكثير (١١)، والنَّاس من الإيناس والأنس، … (١٢).

(١) سقط من (ب).

(٢) في (أ): "يستجير".

(٣) في (أ): "عن".

(٤) في (ب): "سؤال".

(٥) في (ب): "من".

(٦) زاد في (أ)، (خ): "ارزقني".

(٧) سقط في (أ).

(٨) سقط في (أ).

(٩) زاد في (ب)، (ت): "بلندي".

(١٠) سقط من (ب).

(١١) في (ب): "الكبير".

(١٢) سقط في (أ)، (ت)، (خ): "والأنس والإيناس نما ينده وخوش اينده فلذلك النَّبي أي مرد آكاه بلند قدر".

شرح مشكلات القدوري · الجزء ١ · الصفحة ١٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ١ · ص ١٩٥