تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: (سبحانك (١) [اللهم)، لما روي عن رسول الله - ﷺ - وأبي بكر وعمر وعبد الله بن مسعود أنَّهم كانوا إذا افتتحوا الصَّلاة قالوا ذلك (٢)، ولأنَّه يكون المدرك مدركًا للرَّكعة، وكان من شبهه التَّسبيح كالركوع (٣) هذا علم التسبيح] (٤) كما أن للأعيان علمًا كذلك للمعاني علمٌ كما يقال للكل زوبره (٥) وللميتة يشعون (٦).

ومعناه: أنِّي أعتقد نزاهته عن كل صفةٍ لا يليق (٧) به ثم حُذِفَ الفعل، وأضيف سبحان إلى المفعول فصار (٨) سبحانك وقوله: وبحمدك، أي أسبحك ففي قوله: سبحانك (٩)، نفي عن الله صفات لا يليق به، وبقوله: وبحمدك؛ إثبات صفات يليق بالله تعالى.

… (١٠) قوله: (وتبارك)؛ معناه: التَّعالي والتّعاظم لله، و[قد اشتبه

= عبد الرزّاق الحسيني، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، تح: مجموعة من المحققين، ط: دار الهداية، (١٨/ ٢٢٣).

(١) في (ب)، (خ): "سبحان"، وقد حصل من هنا سقط يتصل عند قوله: "هذا علم تسبيح".

(٢) مسلم، صحيح مسلم، (مصدر سابق)، كتاب الصَّلاة، باب حجَّة من قال: لا يجهر بالبسملة، (١/ ٢٩٩) رقم الحديث: (٣٩٩).

(٣) ما بين المعكوفتين سقط من (ب)، (خ).

(٤) سقط في (أ).

(٥) في (ب): "زوبر".

(٦) في (ب): "يشعوب".

(٧) كتبت بالتذكير في كل نسخ المخطوط والأصح لغويا بالتأنيث.

(٨) في (أ)، (خ): "وصار".

(٩) في (ب): "سبحان".

(١٠) زاد في (ب): "و".

شرح مشكلات القدوري · الجزء ١ · الصفحة ١٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ١ · ص ١٨٧