وقد روى البخارى عن سهل بن سعد قال أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - " امرأة فقالت إنها قد وهبت نفسها لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - فقال مالى فى النساء من حاجة فقال رجل زوجنيها . قال : أعطها ثوبا . قال : لا أجد . قال : أعطها ولو خاتما من حديد . فاعتلَّ له . فقال : ما معك من القرآن ؟ قال : كذا كذا . فقال : قد زوجنكما بما معك من القرآن ( (1) )" .

فانظر كيف جعل تعليم القرآن مهراً للمرأة , والفقه يقضى أن المهر كل ما جاز أن يكون ثمنا وقيمة لشئ ( (2) ). هذا عن تعليم القرآن :. أما قراءة القرآن وطلب الأجر عليه ففيه تفصيل أذكره فى نقاط :-

أولاها : يكره جعل قراءة القرآن حرفة يتكسب منها الإنسان لأنه مختلف فى حكم طلب الأجرة عليها بدليل الحديث الذى معناه عن عمران بن حصين , وحديث ابن عباس عند ابن ماجه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : إن أناساًمن أمتى سيتفقهون فى الدين ويقرأون القرآن ويقولون نأتى الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك . كما لا يجتنبى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنبى من قربهم إلا ....." ( (3) )

قال محمد بن الصباح ( (4) ) كأنه يعنى الخطايا .

والثانية : إذا عرض على الإنسان مال بعد قراءته للقرآن . دون طلب منه – جاز له أخذه حتى لو علم أن ذلك فى مقابل قراءته ..