تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

القراءات جمع قراءة

وهى فى اللغة مصدر سماعى للفعل قرأ ومعناه الجمع والضم .

والقراءة ضم بعض الحروف إلى بعض , وضم بعض الكلمات إلى بعض .,( (1) )

وفى الاصطلاح

عرفت بتعاريف كثيرة ( (2) )لعل أدقها وأجمعها هو أنها

" مذاهب الناقلين لكتاب الله عز وجل فى كيفية أداء الكلمات القرآنية "( (3) ) .

وإنما اقتصرت على هذا التعريف لأنه يجمع بين كل التعاريف السابقة فى عبارة دقيقة وأسلوب جامع .

موضوعها :

وموضوع هذا العلم هو كلمات القرآن من حيث أحوال النطق بها وكيفية أدائها واستمداده من النقول الصحيحة المتواثره من علماء القراءات الموصولة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( (4) ).

منشأ الاختلاف بين القراء

قال الزركشى : إن حاصل اختلاف القراء يرجع إلى سبعة أوجه

الأول / الاختلاف فى إعراب الكلمة أو فى حركات بنائها بما لا يزيلها عن صورتها فى الكتاب ولا يغير معناها نحو ( البخل ) فى قوله تعالى ﴿ الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل( (5) ) ﴾ قرأ حمزه والكسائى بفتح الباء والخاء والباقون بالضم والسكون .

الثانى / الاختلاف فى إعراب الكلمة فى حركات بما يغير معناها ولا يزيلها عن صورتها فى الخط نحو ( ربنا ) فى قوله تعالى ﴿ قالوا ربنا باعد بين أسفارنا ﴾ ( (6) )

قرأ يعقوب بضم الباء بعدها فعل ماض , والباقون بفتح الباء بعدها فعل أمر .

(1) اللسان مادة قرأ .

(2) هناك تعريف لابن الجزرى فى منجد المقرئين ( 61 ) , وللزركشى فى البرهان تعريف آخر ( 1/318 ) , و للشيخ الزرقانى أيضا تعريف فى المناهل ( 1 / 284 ) .

(3) تعريف الشيخ عبد الحليم قابة فى كتابة القراءات تاريخها ثبوتها حجيتها وأحكامها .

(4) ط دار الغرب الاسلامية ( 25/26 )

(5) سورة النساء 37 .

(6) سورة سبأ 19 .

جهود المباركفوري في الدراسات القرآنية · الصفحة ٢٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جهود المباركفوري في الدراسات القرآنيةص ٢٢٨