, وقد ذكر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان أحدهما عابد والأخر عالم فقال فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم ثم قال " إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة فى حجرها وحتى الحوت ليصلون على معلمى الناس الخير " ( (1) )

وفى الحديث أيضا " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " ( (2) ) .

ولأن الإنسان دائما يرغب فى أجر مقابل ما يقوم به من عمل وأعنى بالأجر هنا ما يكون فى الدنيا والآخرة – فإن الله سبحانه أباح للمعلم أن يطلب من الأجر ما شاء , ليس فى مقابل العلم الذى بذله , فالعلم لا يقدر بمال – إنما ترغيباً له فى بذل العلم ولذا قال موسى عليه السلام للعبد الصالح – حين " أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لا تخذت عليه أجرا ( (3) )" , وجاء على لسان الناس بين السدين لذى القرنين " إن يأجوج ومأجوج مفسدون فى الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وينهم سداً ( (4) )" .

وإذا كان طلب الأجر جائزا فى حق سائر المهن والعلوم فإنه فى حق أشرف العلوم – القرآن الكريم – ابلغ فى الجواز ولذا يقول النبى - صلى الله عليه وسلم - " أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله ( (5) )" .