٨٧٧٣ - رواه الطبراني من حديث حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم، عن مجاهد عنه (١) .
١٥١٤- (قبيصة بن برمة: صحابي) (٢)
وقال بعضهم: ابن ثرمة، وهو غلط.
٨٧٧٤ - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا خلف بن عمرو، حدثنا علي بن طبراخ، حدثني نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي: سمعت برمة بن ليث: سمعت قبيصة بن برمة، يقول: كنت جالسًا عند النبي - ﷺ -، فسمعته يقول: «أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة» (٣) .
(حديث آخر)
٨٧٧٥ - قال أبو نعيم: روى خلف، عن علي بن أبي هاشم -وهو ابن طبراخ-، حدثنا أبو عمر: نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة، حدثنا أبي، عن أبيه، عن قبيصة ابن برمة، قال: كنت جالسًا عند النبي - ﷺ - فأتته إمرأة، فقالت: ادع الله لي يارسول الله، فإنه لايعيش لي ولد. قال: «وكم مات لكِ؟» قالت: ثلاثة. قال: «لقد احتظرت (٤) من النار بحظار شديد» (٥) .
(١) لم أجده في المععجم، وذكره الحافظ في الإصابة، ٣/٢١٤؛ وعزاه الطبراني.
(٢) له ترجمة في الإستيعاب، ٣/٢٤٤؛ والإصابة، ٣/٢١٤. قال الحافظ ابن حجر: قبيصة بن برمة، بموحدة مضمومة، وتردد ابن حبان هل هو بالموحدة أو المثلثة.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير، ١٨/٣٧٥.
(٤) قال في النهاية، ١/٤٠٤: الاحتظار: فعل الحظار، أراد: لقد احتميت بحمى عظيم من النار، يقيك حرها، ويؤمنك دخولها.
(٥) لم أقف عليه.