والمالكية (١)، والشافعية (٢)، والحنابلة (٣).
واستدلوا على ذلك بما جاء عن التابعين من الأثر، وكذلك بالنظر.
أما استدلالهم بالأثر: فهو ما جاء عن كل من:
١ - سعيد بن جبير:
عن يحيى بن عتيق عن سعيد: أنه كان يعد الآي في الصلاة (٤).
٢ - طاوس ونافع:
عن أيوب قال: رأيت طاوسًا ونافعًا يعدان الآي في الصلاة (٥).
٣ - عبد الله بن أبي مليكة:
عن إسماعيل بن عبد الملك قال: رأيت ابن أبي مليكة يعد الآي في الصلاة، فقلت له، فقال: إنه أحفظ (٦).
٤ - محمد بن سيرين:
عن خالد الحذاء: عن ابن سيرين: أنه كان يعد الآي بشماله في الصلاة (٧).
(١) منح الجليل [١/ ٢٧٢]، التاج والإكليل [١/ ٥٢٥].
(٢) قال النووي وقد نقل أصحابنا نص الشافعي: أنه لا بأس بعد الآيات، لكن قالوا: هو خلاف الأولى اهـ. [المجموع: ٤/ ٩٩].
(٣) المغني [٢/ ٣٩٧]، الإنصاف [٢/ ٩٥].
(٤) إسناده صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة [٤٩٠٠]، عن وكيع، عن حماد بن سلمة، عن يحيى.
(٥) إسناده صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة [٤٨٩٧]، عن ابن علية، عن أيوب.
(٦) إسناده حسن: أخرجه ابن أبي شيبة [٤٩٠٢]، عن وكيع، عن إسماعيل، وهذا إسناد حسن للكلام في إسماعيل.
(٧) إسناده صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة [٤٨٩٨]، عن وكيع، عن سفيان، عن خالد.