(١) إسناده ضعيف بزيادة ذكر البسملة في الحديث: أخرجه الترمذي [٢٩٢٧]، وفي الشمائل له [٣١٧]، وأبو داود [٤٠٠١]، وأحمد [٢٦٥٨٣]، والدارقطني [١/ ٣١٢]، والطبراني [الكبير: ٢٣/ ٢٧٨]، والحاكم [٢٩٠٩، ٢٩١٠]، والبيهقي [٢/ ٤٤ - من طريق أبي داود] كلهم من طريق يحيى بن سعيد الأموي.

- وأخرجه ابن خزيمة [٤٩٣]، والدارقطني [١/ ٣٠٧]، والحاكم [٨٤٨ - من طريق ابن خزيمة]، والبيهقي [٢/ ٤٤] = كلهم من طريق عمر بن هارون البلخي.

- وأخرجه الطحاوي [معاني الآثار: ١/ ١٩٩]، وابن أبي شيبة [٨٧٢٩]، وعنه أبو يعلى [١٢/ ٣٥٠]، والطبراني [الكبير: ٢٣/ ٣٩٢]، والحاكم [٨٤٧] = كلهم من طريق حفص ابن غياث.

- وأخرجه أحمد [٢٦٧٤٢]، والبيهقي [٢/ ٤٤ - ٥٣] = من طريق همام بن يحيى.

- كلهم [يحيى وعمر وحفص وهمام]، عن ابن جرير، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة.

وخالفهم كل من:

١ - عبد الرزاق بن همام: كما في مصنفه [٣/ ٣٨]، وعنه أحمد [٢٦٦٢٥]، والطبراني [٢٣/ ٢٩٢].

٢ - محمد بن بكر: عند أحمد [٢٦٥٤٧ - وقرن مع محمد: عبد الرزاق]، وإسحاق [في مسنده: ١٩٣٥].، وعنه ابن حبان [٢٦٣٩].

كلاهما [عبد الرزاق، ومحمد]، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم سلمة، فزادا في الإسناد: يعلى بن مملك.

وهذه الطرق السالفة الذكر كلها فيها عنعنة ابن جريج، إلا ما كان في طريق محمد بن بكر [وهو صدوق قد يخطئ - كما قال الحافظ] من التصريح بالتحديث.

- ويبدو لي - والله أعلم - أن هذا وهمٌ من ابن بكر البرساني، لسببين:

الأول: أن الجمع الكثير رووه عن ابن جريج معنعنًا، وهم أثبت وأتقن من محمد بن بكر، كما أن الحديث جاء عن ابن بكر معنعنًا في رواية ابن حبان.

الثاني: أن الحديث أخرجه النسائي [١٦٢٨]، وابن أبي الدنيا [التهجد: ٤٠٣]