وروى أنه سمع رجلاٌ يقرؤها بالواو، فقال: من أقرأك؛ فقال: أبيٌّ، فدعاه، فقال: أقرأنيه رسول الله - ﷺ - وأنت تبيع القرظ بالبقيع فقال: صدقت.

وخبر (السَّابِقُونَ): (رضي الله عنهم) .

قوله: (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ):

(مُنَافِقُونَ)؛ مبتدأ، وما قبله: الخبر.

قوله: (وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواا) أي: قوم مردوا.

قوله: (لَا تَعْلَمُهُمْ): صفة لهم أيضا.

قوله: (سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ): (مَرَّتَيْنِ): مصدر.

قوله: (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا): عطف على "مُنَافِفُونَ" و(اعْتَرَفُوا): صفة،

و(خَلَطُوا): صفة أيضا. و(عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ): مستأنف.

قوله: (إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ):

"السكن" هنا بمعنى: السكون إليه أي: تسكن نفوسهم إليه، أي: إلى دعائك.

قوله: (هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ): لا يجوز أن يكون (هُوَ) فصلًا؛ لأن ما بعده ليس بمعرفة ولا قريبَا منها.

قوله: (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ): معطوف على: (وآخَرُونَ اعتَرَفُوا)،

و(مُرْجَوْنَ) بالهمز، وَتَرْكِه.

قوله: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا):

معطوف على "وآخَرُونَ مُرْجَوْنَ".

وقوله: (ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا): هذه المصادر كلها واقعة موقع اسم الفاعل، ويجوز أن تكون كلها مَفعُولا له، وأن تكون مفعولا ثانيا لـ "اتَّخَذُوا".