سورة إبراهيم - عليه السلام -

قوله: (لِتُخْرِجَ):

متعلق بـ " أنْزَلْنَاهُ ".

قوله: (إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ):

بدل من قوله: (إِلَى النُّورِ) بتكرير العامل؛ كقوله: (لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ) .

قوله: (اللَّهِ) بالجر: بدل من (الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) .

قوله: (وَوَيْلٌ): (وَيْل): مبتدأ، وخبره: (لِلْكَافِرِينَ) .

، (مِنْ عَذَابٍ): صفة " وَيْلٌ " بعد الخبر، ولا يجوز أن تتعلق بويل؛ لأجل الفصل.

قوله: (وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا): مفعول ثان وهو مما يتعدى بنفسه لواحد، وبلام

على حذف حرف الجر، والأصل: يبغون لها.

قوله: (إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ): حال أي: إلا متكلمًا بلغتهم.

قوله: (لِيُبَيِّنَ لَهُمْ): متعلق بـ " أرْسَلْنَا ".

قوله: (فَيُضِلُّ اللَّهُ): مستأنف، ولا يجوز أن يعطف على " يُبَيِّنَ "؛ لأن الرسل لم يُرْسَلُوا ليضلوا.

قوله: (أَنْ أَخْرِجْ): يجوز أن تكون تفسيرية، وأن تكون مصدرية.

قوله: (إِذْ أَنْجَاكُمْ): ظرف لـ " نِعْمَةَ ".

قوله: (يَسُومُونَكُمْ): حال.

قوله: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ): عطف على قوله: (إِذْ أَنْجَاكُمْ) فيكون الظرف معمول النعمة والنعمة بمعنى الإنعام، أي: واذكروا إنعامه عليكم ذلك الوقت، ووقت يأذن ربكم.

قوله: (قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ): بدل من " الذين ".

قوله: (فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ): صفة لله.