(وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ) «١» .

وذلك يشتمل على جميع المؤمنات، فلا يجوز أن يعطف بعده المؤمنة على المؤمنة ويكون إسقاط فائدة ذكر المؤمنة.

والذي يحرم نكاح الحرة الكتابية يعتصم بقوله تعالى:

(وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) «٢»، وذلك محمول عند مخالفهم على الحربية إذا خرج زوجها مسلما، والحربي ونخرج امرأته مسلمة، ويدل عليه قوله:

(وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ) «٣» الآية.

وحكي عن ابن عباس «٤» أنه لم يجوّز نكاح الكتابيات إذا كن حربيات، لقوله تعالى:

(قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) «٥» الآية.

وقال: (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) «٦» . والنكاح يوجب المودة لقوله تعالى:

(خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) «٧» .

ويجوز أن يكون ذلك عند مخالفتهم، على معنى التشدد عليهم فيما