تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

• وخرّج مسلم (١) من حديث الأغر المزني سمع النبي - ﷺ - يقول: "يا أيها الناس! توبوا إلى ربكم؛ فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة، وخرجه النَّسَائِي ولفظه:

"يا أيها الناس! توبوا إلى ربكم واستغفروه؛ فإني أتوب إلى الله وأستغفره كل يوم مائة مرة" (٢).

وخرج الإمام أحمد (٣) من حديث حذيفة قال:

كان في لساني ذَرَبٌ (٤) على أهلي لم أعدُهُ إلى غيره فذكرت ذلك للنبي - ﷺ - فقال: "أين أنت من الاستغفار يا حذيفة! إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة؟ ".

ومن حديث أبي موسى (٥) عن النبي - ﷺ - قال:

"إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة وأتوب إليه".

وخرج النَّسَائِي (٦) من حديث أبي موسى قال: "كنا جلوسًا فجاء النبي - ﷺ - فقال: "ما أصبحت غداة قط؛ إلّا استغفرت الله فيها مائة مرة".

* * *

• وخرج الإمام أحمد (٧) وأبو داود (٨) والترمذي (٩) والنسائي (١٠) وابن ماجه (١١) من حديث ابن عمر قال:

(١) في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: باب استحباب الاستغفار والإكثار منه ٤/ ٢٠٧٥ - ٢٠٧٦.

(٢) في عمل اليوم والليلة ح ٤٤٦ - ٤٥١ من وجوه عن أبي بردة عن الأغر المزني، والنص الذي اختاره ابن رجب رواه النَّسَائِي واحدا من هذه الوجوه وعبر فيها أبو بردة عن الأغر بوصفه فقال: جلست إلى رجل من المهاجرين يعجبني تواضعه، فسمعته يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول فذكره بنصه، وأضاف أو أكثر من مائة مرة.

(٣) في المسند ٥/ ٣٩٤، ٣٩٦، ٣٩٧، ٤٠٢ (الحلبي).

(٤) ذرب اللسان ذربا من باب طمع إذا فسد منطقه وكان حادًّا لا يبالي ما قال. النهاية ٢/ ١٥٦.

وهو عند النَّسَائِي في عمل اليوم والليلة من وجوه عديدة ح ٤٥٢ - ٤٥٧.

(٥) في المسند ٥/ ٣٩٤ (حلبي).

(٦) أورده في الفتح الكبير عن الطبراني وحده من حديث أبي موسى. لكنه عند النَّسَائِي في اليوم والليلة برقم ٤٤١ فالفتح الكبير لا يستوعب.

(٧) في المسند ٦/ ٣٢٨ (المعارف) بإسناد صحيح.

(٨) في السنن: كتاب الصلاة: باب الاستغفار ٢/ ١١٣.

(٩) في السنن: كتاب الدعوات: باب ما يقول إذا قام من المجلس ٥/ ٤٩٤ - ٤٩٥ وقال: حديث حسن صحيح.

(١٠) راجع هامش مسند أحمد في الموضع السابق وقد أخرجه النَّسَائِي في عمل اليوم والليلة ح ٤٦٢ وأخرجه بنحوه من وجوه عقب هذه الرواية.

(١١) في السنن: كتاب الأدب: باب الاستغفار ٢/ ١٢٥٣.

جامع العلوم والحكم - ت أبي النور · الجزء ٢ · الصفحة ٦٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع العلوم والحكم - ت أبي النورج ٢ · ص ٦٦٦