يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ (١).

[من دلالات الحديث]:

• وفي الحديث دليل على أن الله يحب أن يسأله العباد جميع مصالح دينهم ودنياهم من الطعام والشراب والكسوة وغير ذلك كما يسألونه الهداية والمغفرة.

[ودليل ذلك]:

• وفي الحديث: "ليسأل أحدكم ربّه حاجَتَه كُلَّها حتى (٢) شِسعَ نعله إذا انقطع" (٣).

• وكان بعض السلف يسأل الله في صلاته كُلَّ حوائجه، حتى ملحَ عجينه، وعلَفَ شاته.

• وفي الإسرائيليات: "أن موسى عليه الصلاة والسلام قال: "يارب! إنه لَتعرض لي الحاجة من الدنيا فأستحي أن أسألك؟ " قال: "سلني حتَّى: مِلحَ عجينك، وعلف حِمَارك، فإن كل ما يحتاج العبد إليه إذا سأله من الله: فقد أظهر حاجته فيه، وافتقاره إلى الله، وذلك يُحَبِّبُهُ إلى (٤) الله".

• وكان بعض السلف يستحي من الله أن يسأله شيئًا من مصالح الدنيا.

• والاقتداء بالسنة أَولى.

* * *

[هل المرء يولد ضالًا أم مهتديًا]:

• وقوله: "كلُّكُم ضالٌّ إلا مَن هَدَيته".

قد ظن بعضهم أنه معارض لحديث عياض بن حِمَار (٥) عن النبي - ﷺ -: "يقول الله