الحر، فكأنه حر الحمى وشدتها.
قوله: "وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ" (١) أي: يذنبه (٢) ويزجره في كثرة ذلك، ومثله (٣): "وَوُعِظُوا (بِمَا وُعِظُوا) (٤) " (٥) أي: عُوتبوا ووُبِّخوا.
قول إبراهيم بن سعد: "وَقَدْ نَزَلُوا مُوعِزِينَ" بعين مهملة وزاي، ورواه بعضهم بالراء ولا وجه له هاهنا، وصوابه ما في الروايات الآخر: "مُوغِرِينَ" (٦) بغين معجمة (٧) وراء، وفسره عبد الرزاق: "الْوَغْرُ: شِدَّةُ الحَرِّ" (٨) (أي: نزلوا) (٩) في الهاجرة.
و"فِي الأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِيَ جَدْعًا" (١٠) أي: استؤصل، وفي الرواية الأخرى: "اسْتُوعِبَ" (١١) وفي "الموطأ": "إِذَا أُوعِي" (١٢)، وعند بعضهم: "وُعِي".
(١) "الموطأ" ٢/ ٩٠٥، والبخاري (٢٤)، ومسلم (٣٦) من حديث ابن عمر.
(٢) في (س): (يذبه).
(٣) ساقطة من (د) وفي (س): (ومنه).
(٤) ساقطة من (س).
(٥) مسلم (١٤٢٨) من حديث أنس بلفظ: "وَوُعِظَ القَوْمُ بِمَا وُعِظُوا".
(٦) البخاري (٤٧٥٠)، ومسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة.
(٧) ساقطة من (د).
(٨) مسلم (٢٧٧٠/ ٥٧).
(٩) ساقطة من (د).
(١٠) رواه البيهقي ٨/ ٥٦ من حديث عمر بلفظ: "فِي الأَنْفِ الدِّيَةُ إِذَا استُوعِيَ جَدْعُهُ".
(١١) رواه البزار ١/ ٣٨٦ (٢٦١) من حديث عمر، والدارقطني في "السنن" ٣/ ٢٠٩ من حديث أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده.
(١٢) "الموطأ" ٢/ ٨٤٩ عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه.