تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الوَاوُ وَالخَاء

قوله: "أَيُؤَخَّذُ الرَّجُلُ عَنِ امْرَأَتِهِ" (١) أي: يحبس عن وطئها بشيء يصنع به، والأخيذ: الأسير المقيد (٢).

قوله: "فَاسْتَوْخَمُوهَا" (٣) يعني: المدينة، أي: لم يوافقهم هواها، يقال: مدينة وخمة، ومرعًى وخيم، وطعام وخيم، كل ذلك إذا لم يوافق ولم ينجع.

قوله: "وَلْيَتَوَخَّ الذِي نَسِيَ (٤) " (٥) التوخي: القصد والتحري، وهو تفعل، من وخى الشيء إذا قصده، ويقال أيضًا: يتأخى (٦) تبدل الواو همزة، ومن هذا سمي الأخ؛ لمقصد (٧) كل واحد منهما مقصد (٨) صاحبه وتحريه موافقته.

...

(١) البخاري قبل حديث (٥٧٦٥) من قول قتادة لسعيد بن المسيب.

(٢) ساقطة من (د).

(٣) البخاري (٤١٩٢، ٥٧٢٧) بلفظ: "وَاسْتَوْخَمُوا المَدِينَةَ". والبخاري (٦٨٩٩)، ومسلم (١٦٧١/ ١٠) بلفظ: "فَاسْتَوْحمُوا الأَرْضَ" من حديث أنس.

(٤) في جميع النسخ: ينسى، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٨٢.

(٥) "الموطأ" ١/ ٩٥ من حديث ابن عمر.

(٦) في هامش (د): بعدها: مهموز.

(٧) في (س): (لمفصل).

(٨) ساقطة من (س)، وفي (م): (من ودعه).

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٦ · الصفحة ١٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٦ · ص ١٨٦